会場入り口には三島先生、森田必勝烈士の遺影と位牌が置かれ、参会者はお参りをしてから入場した。
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三島由紀夫氏追悼会「憂国忌」は、ことしも命日の平成１３年１１月２５日に九段会館で開催され、満員の盛況となった。
日曜の夜というのに遠く広島、北海道から駆けつけたファンも混じった。例年通り盛況である。最初に発起人による献花が行われ、井尻千男、篠沢秀夫氏ら八人が参会者を代表して、遺影に白菊を捧げた。献花に先立っての「開会の辞」では写真家の細江英公氏が「先日ニューヨークで行われた国際ペンの三島シンポジウム」に招かれた際のスピーチを紹介した。
続いて日本浪漫派の研究、とりわけ保田与重郎研究で知られるロマノ・ヴルピッタ（京都産業大学教授）の「イタリアにおける三島理解」の記念講演を聴いた。氏は一時間近くにわたり熱弁を振るわれた。特にイタリアでは今年春に「ローマ憂国忌」が開催され、全イタリアから熱狂的な三島ファンが参集、実に二日間にわたって学者による討論に加え、詩の朗読、空手の奉納演舞、生け花、茶道の実演などバラエティに富んだプログラムが消化された。
こうした「季節はずれ」とも言えるイタリアの三島ブームは、しかしながら現象的な出来事ではない。三島由紀夫は文学のみならず、イタリア人の魂を揺さぶった精神的、政治的、歴史的な大事件として深刻に受けとめられているのだ。古代ローマからの価値観は武士道に同じく「生命以上の価値」の存在を巡り、キリスト伝来以前の古代ローマの武士には儀式としての切腹もあった。
三島がヴァチカン美術館でもっとも魅入った彫刻は「キリスト伝来以前」の美を象徴するアンティノウス像であったように（「アポロの杯」参照）。三島がもっとも強い影響を受けたイタリア人作家はダヌンツオで「聖セバステャンの殉教」はあまりにも有名だが、ほかに「死の勝利」などは三島作品「岬にての物語」に深い影響がみられる（なおビルピッタ氏の講演要旨は１２月２０日発売「月刊日本」に掲載される）。
憂国忌は講演の後、恒例の懇親会に移り、野間健氏が司会、世話人代表の宮崎正弘が森田烈士の故郷・四日市に森田必勝の銅像が建立されたことを報告した後、小室直樹、中村彰彦、小田村四郎、藤井巌喜、古賀俊昭（東京都議）、また熊本の学会から駆けつけた「三島研究会」初代事務局長・関健ら、各氏から貴重な挨拶があった。
こうして和やかな雰囲気の中にも厳粛、盛会な環境の中にも静謐、参会者は三十一年前の三島義挙をまるで昨日のごとくに会話し、日本への愛と憂いを語り合った。
また全参会者の名簿を奉納する墓前報告祭は翌週の日曜日、１２月２日に多磨霊園の三島由紀夫家墓地で開催され、神道による祝詞奉読、玉串奉奠の儀式が厳粛に執り行われた。
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